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2021.05.19
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공지 사항
첫째 : 얼마 전에 본 홈-폐이지에 법제화 하지 않은 독성 약명이 표기 됐다는 신고가 들어온 일이 있었습니다.
둘째 : 중의 기초학 분야에서 검증 되지 못한 신 경락 학설 표명에 대한 필자의 해명
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첫째 :
법제화하지 않은 독성 약명을 방제학 분야에서 사용 하였다면 이는 학술로 인정할 수 없는 오기(誤記)에 해당합니다. 세계 모든 나라에서 법제화한 약만을 지정한 약국에서판매가 가능하도록 규제(規制) 하고 있으므로 일반인이 약국(葯局)에서 독약(毒葯)은 전혀 구입할 수도 없는 것입니다. 그러므로 우리 구독자 여러분이 본 홈-페이지에서 법제화 하지 않은 상태의 약명을 사용했다는 증언은 일절 허용할 수 없는 일이므로 이는 반드시 시정되어야 할 문제입니다.
거러나 현제 본 홈-페이지의 상황이 여의치 못하므로 혹 구독자 여러분 중에 한의학을 마치지 못하신 학생 분은 제약에 신중히 자제하시길 바라며 모든 구독자 여러분께서 방제(方劑)에 임하실 때 일반적으로 십팔반십구외(十八反十九畏) 및 임신금기약(姙娠禁忌葯)과 나아가 환자의 상황에 따라 음양표리(陰陽表里), 한열허실(寒熱虛實) 등도 검토해야 하는 법이니 특히 약의 독성 유무와 기타 특별한 검토를 하실 때는 본 홈-페이지에 수록된 약전(葯典 약학사전) 및 진단학(診斷學) 등을 참고 하시어 안전을 기하시길 정중히 요청합니다.
본 홈-페이지는 이미 구독자 여러분의 “애독”과 함께 20여년을 이어왔음에 감사한 마음을 전합니다.

둘째:
신 경락학설 : 현재로선 그 이상 설명이 불가능함으로 구전 학설을 계속 답습하면서 한편 연구는 계속 지속하고 있습니다.

공지사항, 첫째가 발생한 근본 원인이 된 것은 2008년경에 홈페이지 작업을 하던 중사고가 발생하여 계시 물을 올릴 수도 없고, 정정 및 모든 작동이 불가능해 지므로 실제로 홈-페이지 기능이 상실된 상태가 되었고 당시 관계 회사가 Berlin에 있었는데 담당자가 귀국한 관계로 고장 난 홈-페이지는 지원을 받지 못하게 된 것입니다.
그 후 임의로 조작을 해 봤으나 현재와 같고 개선되지 않은 상태인 것입니다.

늦었지만 본사를 찾고 있으나 아직 응답을 받지 못하고 있습니다.
혹 구독자 여러분 중에 홈-폐이지 본사(Osboard사)의 한국 주소를 알려주신다면 고맙게 받겠습니다.

작성일 : 11-08-03 15:11

[전승(傳承)] 刺水熱穴論(자수열혈론)

글쓴이 : admin

조회 : 25,815

刺水熱穴論(자수열혈론)

본편을 素問(소문)에서는 水熱穴論(수열혈론)이러고 한다. 본병에 대해서 病理(병리)를 설명하고 물이 빠지게 하는 針法(침법)을 설명하여 刺水熱穴論(자수열혈론)이라고 한 것이다.

黃帝(황제)가 묻기를
「少陰(소음)이 어떻게 腎(신)을 주장하고, 腎(신)이 어떻게 水液(수액)을 주장하는가?」
岐伯(기백)이 답하기를
「腎(신)은 陰(음)의 끝에 있는 것으로, 그것은 물이 많은 곳입니다. 肺(폐)는 太陰(태음)입니다. 그러므로 基本(기본)이 腎(신)에 있는 곳이고, 그 끝에는 肺(폐)가 있어 모두 물을 담아 둡니다.」

黃帝(황제)가 묻기를
「腎(신)은 水(수)를 모이게 하면서 왜 병이 생기는가?」
岐伯(기백)이 답하기를
「腎(신)의 關門(관문)은 胃(위)가 됩니다. 胃(위)가 不利(불이, 소화불량)하는 고로 물이 모여서 여러 종 류의 병이 따르게 됩니다. 上下(상하)의 모든 피부에 水(수)가 넘쳐지는 고로 浮腫(부종)이 되니 이것이 水(수)가 모여 병이 생기는 것입니다.」

黃帝(황제)가 묻기를
「모든 水病(수병)은 腎(신)에서 발생하는가?」
岐伯(기백)이 답하기를
「腎(신)은 물을 모이게 하는 臟(장)입니다. 地氣(지기)가 위로 올라가 腎(신)에 속해서 水液(수액)이 생기는 것입니다. 그러므로 至陰(지음)이라 합니다. 과로가 심한즉 腎(신)에서 땀이 나오고, 腎(신)에서 땀이 나올 때 風(풍)을 만나면 病氣(병기, 風氣)가 臟腑(장부)로 들어가지 않으며, 또한 피부를 통해서 들어가지 않고 邪氣(사기)는 땀구멍으로 들어가 피부속에 病氣(병기)가 모여 전해져서 浮腫(부종)이 됩니다. 본래 腎(신)에 들어간 것을 風水(풍수)라고 부릅니다.」

黃帝(황제)가 이어서 묻기를
「水病(수병)을 다스리는 兪穴(수혈) 57穴處(혈처) 중에 어느 것이 要穴(요혈)이 되는가?」
岐伯(기백)이 답하기를
「腎兪穴(신수혈) 57혈은 陰(음)을 쌓아 모아둔 穴(혈)입니다. 水(수)가 들어가고 나오는 곳입니다. 督脈(독맥)의 肛門(항문) 脊部(척부)에 一行五穴(일행오혈) 즉 脊中(척중), 縣樞(현추), 命門(명문), 腰兪(요수), 長强穴(장강혈)과, 脊椎兩側(척추양측) 一寸五分(일촌오분)에 二行(이행)이 있으니 大腸兪(대장수), 小腸兪(소장수), 膀胱兪(방광수), 中膂兪(중려수), 白環兪(백환수), 左右十穴(좌우십혈)과, 脊椎兩側三寸處(척추양측삼촌처)에 二行(이행)이 있으니 胃倉(위창), 肓門(황문), 志室(지실), 胞肓(포황), 秩邊(질변), 左右十穴(좌우십혈)이 있습니다. 이러한 혈들은 腎(신)의 水病(수병)을 다스리는 穴(혈)입니다. 그러므로 水病(수병)은 아래로는 浮腫(부종)이 되어 배가 커지고 위로는 숨이 차서 편히 눕지를 못합니다. 腎(신)의 本病(본병)과 肺(폐)의 標病(표병)이 모두 病(병)이 되므로 肺(폐)에서 숨이 차고 腎(신)에서 水腫(수종)이 생기고 肺氣(폐기)가 逆(역)하여 편히 누울 수가 없는 것입니다. 즉 나누어서 말하자면 腎(신)에서는 病(병)을 肺(폐)로 주어서 水氣(수기)가 머물게 되는 것입니다.
- 伏兎穴(복토혈) 위로 左右二行(좌우이행)에(腎經) 大赫(대혁), 氣血(기혈), 四滿(사만), 中注穴(중주혈) 十穴(십혈)과, 胃經左右(위경좌우)에 氣冲(기충), 歸來(귀래), 水道(수도), 大巨(대거), 外稜穴(외능혈) 十穴(십혈) 등 左右二十穴(좌우이십혈)은 腎水(신수)가 通(통)하는 통로입니다. 足(족)의 肝(간), 脾(비), 腎經(신경)이 모여 교차하는 지점(三陰交穴)의 다리에 水病(수병)을 다스리는 필수 요혈입니다.
- 內踝上(내과상, 안쪽 복사뼈 위) 左右一行(좌우일행)에 照海(조해), 交信(교신), 復溜(복류), 筑賓(축빈), 陰谷(음곡), 三陰交穴(삼음교혈)의 十二穴(십이혈)은 腎脈(신맥)이 밑으로 행하는 곳이라 하여 太冲(태충)이라고 합니다(이는 肝經(간경)의 太冲穴(태충혈)이 아니고 冲脈(충맥)과 腎經(신경)을 관장한다는 뜻의 太冲(태충)이다).
모두 이러한 57혈이 陰絡(음락)의 모든 臟(장)에 水(수)가 病(병)이 되는 것을 다스리는 要穴(요혈)입니다.」

黃帝(황제)가 또 묻기를
「봄철에 針治療(침치료)할 때는 經脈(경맥)과 分肉(분육)을 어떻게 取(취)하는가?」
岐伯(기백)이 답하기를
「봄철에는 모든 만물이 시작함을 다스리고, 肝氣(간기)는 처음으로 생기게 하고, 肝氣(간기)는 급하며, 그 바람은 빠르고, 經脈(경맥)은 항상 깊이 있으며, 그 기운은 적어서 깊이 들어갈 수가 없는 고로 絡脈(락맥)과 分肉(분육)사이를 취하는 것입니다.」

黃帝(황제) -「여름에는 絡脈(락맥)이 盛(성)하는데 腠理(주리)를 取(취)하는가?」
岐伯(기백) -「여름은 火(화)가 시작되는 고로 火(화)를 다스려 心氣(심기)가 번성하기 시작하며, 맥은 마
르고 기운이 약하며, 陽氣(양기)는 머물러 넘치고, 熱(열)은 腠理部分(주리부분)에서 찌고(蒸), 안으로는 經(경)에 들아가 닫는 고로, 陽脈(양맥)이 盛(성)해서 腠理(주리)를 취합나다. 針(침)을 찌르면 病(병)이 물러가니 이것은 邪氣(사기)가 얕게 있기 때문입니다.
- 가을은 金(금)으로서 다스림을 시작하니 肺(폐)는 收斂(수렴, 거두어들이고), 殺(살, 肅殺(숙살))하고자 하는 것이고, 金(금)은 장차 火(화)를 이기려 하는 것입니다. 陽氣(양기)가 함해 있을 때 陰氣(음기)가 처음으로 이기는 것이고, 濕氣(습기)가 몸에 있어(土克水(토극수) 陰氣(음기)가 盛(성)하지 못하면 깊이 들어갈 수가 없는 것입니다. 그러므로 兪穴(수혈)을 취하여 陰邪(음사)를 瀉(사)하고, 허약한 陽邪(양사)는 合穴(합혈)을 취하면 陽氣(양기)가 쇠약하기 시작하는 고로 合穴(합혈)을 취하는 것입니다.」(井滎輸經合(정형수경합))의 合(합)을 말한다.)

黃帝(황제) - 「겨울에는 井穴(정혈)과 滎穴(형혈)을 取(취)하는가?」
岐伯(기백) - 「겨울에는 물로써 다스림을 시작하니 腎方(신방)의 北方(북방)은 얼음이 얼기 때문에 만물
을 꼭 닫고 陽氣(양기)는 미약하여 적어지며, 陰氣(음기)는 튼튼하게 盛(성)하며 太陽(태양)의 기운이 숨어 脈(맥)은 沉滯(침체)되고 陽脈(양맥)은 마침내 없어지는 고로, 井穴(정혈)을 취하여 아래에 있는 陰氣(음기)를 逆行(역행)시키고 滎穴(형혈)을 취하여 陽氣(양기)를 實(실)하게 합니다. 그러므로 겨울에는 井穴(정혈)과 滎穴(형혈)을 취하면 봄에 가서 코피가 나오지 않게 됩니다.」

黃帝(황제) -「熱病(열병)을 다스리는 五九穴(오구혈)의 穴處(혈처)를 듣기 원하노라 그 뜻을 들려 달라岐伯(기백) -「頭上(두상)에 五行(오행)으로 있으니 督脈一行(독맥일행)에 上星(상성), 囟門(신문), 前頂
(전정), 百會(백회), 后頂穴(후정혈) 五個穴(오개혈)과, 膀胱經絡(방광경락) 左右二行(좌우이행)에 五處(오처), 承光(승광), 通天(통천), 絡却(락각), 玉枕穴(옥침혈) 左右十穴(좌우십혈)과, 膽經二行(담경이행)에 臨泣(임읍), 目窗(목창), 正營(정영), 承靈(승령), 腦空(뇌공) 五穴(오혈) 左右十穴(좌우십혈)인데, 머리의 25혈은 모두 陽氣(양기)를 눌러서 熱(열)을 흩트리는 작용을 합니다.
- 大杼(대저), 中府(중부, 膺兪(응수)), 缺盆(결분), 風門(풍문, 脊兪(척수))의 左右八穴(좌우팔혈)은 胸中(흉중)의 熱(열)을 없애는 작용을 합니다.
- 雲門(운문), 髃骨(우골, 肩髃(견우)), 委中(위중), 隨空(수공, 橫骨(횡골))의 左右八穴(좌우팔혈)은 四肢(사지)의 熱(열)을 없애주는 작용을 합니다.
- 五臟(오장)의 兪穴(수혈)인 心兪(심수), 肝兪(간수), 肺兪(폐수), 脾兪(비수), 腎兪穴(신수혈)의 五穴(오혈), 左右十穴(좌우십혈)은 五臟(오장)의 熱(열)을 없애주는 작용을 합니다.」

黃帝(황제) - 「사람이 寒氣(한기)에 傷(상, 촉감 되면)하면 熱(열)로 전하여 지는데 왜 그런가?」
岐伯(기백) - 「모든 寒氣(한기)가 盛(성)한즉 熱(열)이 생기기 때문입니다.」