자료실

2021.05.19
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공지 사항
첫째 : 얼마 전에 본 홈-폐이지에 법제화 하지 않은 독성 약명이 표기 됐다는 신고가 들어온 일이 있었습니다.
둘째 : 중의 기초학 분야에서 검증 되지 못한 신 경락 학설 표명에 대한 필자의 해명
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첫째 :
법제화하지 않은 독성 약명을 방제학 분야에서 사용 하였다면 이는 학술로 인정할 수 없는 오기(誤記)에 해당합니다. 세계 모든 나라에서 법제화한 약만을 지정한 약국에서판매가 가능하도록 규제(規制) 하고 있으므로 일반인이 약국(葯局)에서 독약(毒葯)은 전혀 구입할 수도 없는 것입니다. 그러므로 우리 구독자 여러분이 본 홈-페이지에서 법제화 하지 않은 상태의 약명을 사용했다는 증언은 일절 허용할 수 없는 일이므로 이는 반드시 시정되어야 할 문제입니다.
거러나 현제 본 홈-페이지의 상황이 여의치 못하므로 혹 구독자 여러분 중에 한의학을 마치지 못하신 학생 분은 제약에 신중히 자제하시길 바라며 모든 구독자 여러분께서 방제(方劑)에 임하실 때 일반적으로 십팔반십구외(十八反十九畏) 및 임신금기약(姙娠禁忌葯)과 나아가 환자의 상황에 따라 음양표리(陰陽表里), 한열허실(寒熱虛實) 등도 검토해야 하는 법이니 특히 약의 독성 유무와 기타 특별한 검토를 하실 때는 본 홈-페이지에 수록된 약전(葯典 약학사전) 및 진단학(診斷學) 등을 참고 하시어 안전을 기하시길 정중히 요청합니다.
본 홈-페이지는 이미 구독자 여러분의 “애독”과 함께 20여년을 이어왔음에 감사한 마음을 전합니다.

둘째:
신 경락학설 : 현재로선 그 이상 설명이 불가능함으로 구전 학설을 계속 답습하면서 한편 연구는 계속 지속하고 있습니다.

공지사항, 첫째가 발생한 근본 원인이 된 것은 2008년경에 홈페이지 작업을 하던 중사고가 발생하여 계시 물을 올릴 수도 없고, 정정 및 모든 작동이 불가능해 지므로 실제로 홈-페이지 기능이 상실된 상태가 되었고 당시 관계 회사가 Berlin에 있었는데 담당자가 귀국한 관계로 고장 난 홈-페이지는 지원을 받지 못하게 된 것입니다.
그 후 임의로 조작을 해 봤으나 현재와 같고 개선되지 않은 상태인 것입니다.

늦었지만 본사를 찾고 있으나 아직 응답을 받지 못하고 있습니다.
혹 구독자 여러분 중에 홈-폐이지 본사(Osboard사)의 한국 주소를 알려주신다면 고맙게 받겠습니다.

 

작성일 : 11-08-22 11:38 [전승(傳承)] 下手八法口訣(하수팔법구결) 및 生成數(생성수)  글쓴이 : admin 조회 : 25,751   下手八法口訣(하수팔법구결) 및 生成數(생성수) 下手八法口訣(하수팔법구결) 揣(췌) : 췌는 요량해서 穴(혈)을 찾는 것이니 穴(혈)을 정할 때에 손으로 그 자리를 눌러가면서 陽部位(양부위)이면 筋骨(근골)옆에 오목한 자리가 眞穴(진혈)이고, 陰部位(음부위)이면 隙膕(극괵, 오금)사이로 動脈(동맥)이 서로 應(응)하는 곳이다. 살이 두텁고 얇은 것이 퍼지고 혹은 쭈그러지며 혹은 평평하고 혹은 直線(직선)이니, 각기 방법 개로 取穴(취혈)하여 눌러서 바로하고, 엄지손톱으로 그 穴(혈)을 꼬집으면 거의 進退(진퇴)의 표준이 될 것이다. 【難經(난경)】에 이르기를 榮(영)을 찌르되 衛氣(위기)를 傷(상)하지 말라 하였다. 이것은 그 穴(혈)을 꼬집어 기운을 흩트리게 하고 針(침)을 찌르면 衛氣(위기)를 傷(상)하지 않는 것이다. 衛氣(위기)를 찌르되 營血(영혈)을 상하지 않는 것이니 이것이 陰陽補瀉(음양보사)의 大法(대법)이다. 爪(조) : 손톱으로 꼬집고 針(침)을 밀어 넣는 것이다. 針賦(침부)에 이르기를, 이렇게 左手(좌수)로 거듭 꼬집는 것은 氣運(기운)을 흩트리게 하는 것이다. 이렇게 하면 營衛(영위)를 상하지 않게 된다. 손으로 서서히 밀어 넣는 것은 아프지 않게 하는 이유인데 針(침)놓는 비법이라고 말한다. 그러나 필자의 경험으로는 刺針(자침)은 신속할수록 통증을 잃고, 느리게 침을 찌를수록 통증이 倍加(배가)한다. 搓(차) : 비벼서 돌리는 것이다. 노끈을 꼬는 모양과 같아서 너무 세게 돌리지 않도록 해야 한다. 돌리는 것이 患者(환자)의 左側(좌측)은 補(보)이고, 右側(우측)은 瀉(사)이니, 拇指(무지)와 食指(식지)를 합해서 拇指(무지)를 上(상)으로 비벼 꽂는 것이 左側(좌측)이고, 拇指(무지)를 下(하)로 비벼 뽑는 것이 右側(우측)이 되니 이것은 迎隨(영수)의 방법이다. 그러므로 經(경)에 이르기를 迎(영)은 左側(좌측)을 빼앗아 瀉(사)함으로써 凉(량)해지고, 隨(수)는 左側(좌측)을 건지어 補(보)로써 따뜻하여진다고 하니 이것이 左右補瀉(좌우보사)의 大法(대법)이다.   彈(탄) : 튕기고 비비는 것이다. 이것은 먼저 針頭(침두)를 튕기어 기운이 돌아오기를 기다린 후 약간 뽑았다가 먼저 얕게 찌르며, 다음에 깊게 찔러서 밖으로부터 안으로 밀어 넣는 것이니 補針(보침)의 방법이다. 搖(요) : 요동시켜 뽑는 것이니 먼저 針頭(침두)를 요동시켜 기운이 도착한 다음 조금 뽑았다가 먼저 깊게 찌르고, 다음에 얕게 뽑아 안으로부터 밖으로 끌어내는 것이 瀉針(사침)의 방법이다. 일명 針頭補瀉(침두보사)라고 한다. 捫(문) : 문질러 닫으니 經(경)에 이르기를 補(보)는 반드시 문질러 뽑는다 하였다. 그러므로 補(보)는 針(침)을 뽑을 때에 문질러서 그 穴(혈)을 닫아 氣(기)가 새어나가지 못하게 하는 즉 血氣(혈기)가 새어나가지 못하게 하는 것이 眞補(진보)가 된다. 循(순) : 經脈(경맥)을 따라 통하게 하는 것이다. 經(경)에 이르기를 瀉針(사침)에는 반드시 손가락으로 針穴(침혈)의 四傍(사방)을 따라 氣血(기혈)을 흩트리게 하고 비로서 針(침)을 꽂으므로 針(침)을 뽑을 때에 그 穴(혈)을 닫지 않으니 이것이 提按補瀉(제안보사)의 방법이다. 南女補瀉(남여보사)에 左右(좌우)를 반대로 쓴다. 撚(연) : 上(상)의 病治療(병치료)에는 拇指(무지)로 外(외)를 향해 비비고, 下(하)의 病治療(병치료)에는 拇指(무지)로 內側(내측)을 향해 비빈다. 外側(외측)으로 비비는 것은 氣運(기운)을 上(상)으로 향하게 하여 치료하는 것이고, 內側(내측)을 향해 비비는 것은 氣運(기운)을 아래로 향하게 하여 치료하는 것이다. 만약 針(침)을 뽑을 때에 안으로 비비는 것은 氣(기)가 행하여 病穴(병혈)에 이르게 하는 것이고, 밖으로 비비는 것은 邪氣(사기)가 針(침)속에 이르러 나아가는 것이니 이것은 下手八法(하수팔법)의 口訣(구결)이라고 한다. 生成數(생성수) 河圖數字(하도수자)에 1, 2, 3, 4, 5 는 生數(생수), 6, 7, 8, 9, 10 은 成數(성수)이다. 陰陽配合(음양배합) 五行(오행)을 보면 天一生水(천일생수),  地六成之(지육성지),  天七成之(천칠성지),  天三生木(천삼생목), 地八成之(지팔성지),  地四生金(지사생금),  天九成之(천구성지),  天五生土(천오생토), 地十成之(지십성지)이다.